中国文化源远流长，博大精深，春秋战国更是中国文化的原典时代和爆发时期，这个时期，涌现出了很多伟大的思想家。 中国后来主流思想的儒家和道家都是在这一时期形成的，这两派的教主分别是孔子和老子，在中国，那都是鼎鼎大名的人物。 这两派的创始人，原来地位其实都差不多，都是逐渐一点点升高，被后世的徒子徒孙一点点捧起来的，毕竟祖师爷地位高了，自己也跟着有身价了。

但后来的事情却慢慢发生了变化，老子的地位越来越高，最终被封了神，成了仙，变成了一个不在人间的神灵。 但是孔子呢，不管历代君王怎么给他加封号，他都始终是个人，是一个有血有肉的人，而且早已经死得透透的。 中国的儒释道三派，跪拜佛和道的都很多，毕竟他们都属于神灵的行列，求他们办点事，似乎也合情合理。 但求孔子办事的，似乎很少，毕竟所有人都知道，孔子已经死的透透的，哪怕他是圣人，也已经是死的透透的圣人，大家跪他也没用。

既然所谓的神，都是后来弟子们给老师不断升格的产物，那么为什么不给孔子也封神，你看人家老子封了神之后，在民间的地位和待遇，就很不一样了。 其实在孔子死后，孔子的弟子子贡就想神话孔子，因为子贡当时在鲁国做大官，孔子死后，维系弟子们日常联络，把孔子学说发扬光大这个重任就落到了子贡头上，毕竟在任何时代都是有官职好办事。 子贡一直往孔子身上加光环，这本身也是凝聚师兄弟们的一种手段，而且通过自贡，空门子弟度过了最灰暗的一段时间，孔子生前肯定是反对神话自己的的，但是死后的事情，可就不由他做主了。

在逐渐出现的，对孔子的描述之中，孔子已经具备了未卜先知的能力，并且很明显有多种凡人所具备的能力，比如说孔子是生而知之，汉代的一些儒生，甚至数孔子是黑龙之精，这眼看着孔子马上就要成神了，但是一部著作硬生生把孔子打回原形，这本书就是论语。 我们现在都知道，这本书是记录孔子和他弟子日常对话的书，这可不是孔子写的，而是孔子弟子写的，如果在这本书里，多些几个孔子的神迹，那么孔子成神也就是分分钟的事情，但这本书却明明白白的把孔子写成了一个非常普通的人。 要说到其中的原由，就要说道一个人，曾参，他主要主持了论语的编订工作，他和子贡不一样，曾参是坚决反对神话孔子的。

而且孔子在世时，对曾参的评价是“鲁”，也是笨拙的意思，让一个蠢笨的人，最终接受了论语的编撰，可想而知，书里孔子的形象一定是真实度最高的，当然因为没有那么多活络的心眼，论语的缺点也很明显，那就是很多并非是孔子的本意，但硬是要没有上下文的写在论语里，这很容易造成别人对孔子的误解。 正是有了一个非常朴实，甚至是丧家犬一样的孔子，想要把孔子塑造成超凡入圣的形象就有点太难了。 当然了，如果硬要把孔子升格成神，也不是不可能，但是有个更大的问题出现了，那就是朝廷不允许了。

儒家在后来的势力已经很大了，你再把孔子弄成神，凭白无故地出来一个权威，让儒生们跪拜，这种后果也是朝廷不愿意看到的。 所以后世很多帝王都给孔子加封，但是都非常明确地说明一点，孔子是人，不是神，对比给关羽加封的封号，就能非常明显的看出来，对关羽加封是逐渐神话的，而孔子却永远都是人，而且只能是个已经死了很久的人，要不然孔子的徒子徒孙们联合起来，这势力朝廷也扛不住呀。 正是因为儒家内部的阻挠和外部的朝廷的干预，孔子一直都老老实实的坐在那里，没有成为神，一般般的做了一个死了很久的人，那超凡入圣的形象给老子实在是没法比。 



                                        
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