这个五一，结婚的人肉眼可见得少了！2025年一季度全国结婚登记人数又双叒叕创新低。

5月10日，新修订的《婚姻登记条例》正式实施，最大的变化是结婚登记不需要带户口本了。但没想到，年轻人更关心的是：离婚冷静期啥时候取消？结婚越来越容易了，年轻人为啥却越来越“恐婚”？本期《大象会客厅》邀请知名作家、女性权益发声者蒋胜男，共同探讨结婚率持续走低背后的时代困境。

说起蒋胜男，“追剧党”肯定不陌生——《芈月传》《燕云台》里那些slay全场的大女主，都来自她的笔下。但你可能不知道，这位“大女主制造机”在现实里更刚！连续多年履职全国政协委员和全国人大代表，她常常为年轻人和女性发声：删除离婚冷静期、反对“996”工作制、建立35岁职场保护机制、增加男性陪产假、推行法定婚检等建议，多次登上热搜，字字戳中年轻人痛点，被网友称为“最懂年轻人的委员”。

结婚不要户口本我赞成 但离婚也应该更自由

“离婚冷静期”是让多数人为少数人的不冷静买单

任炜：5月10日我们新修订的《婚姻登记条例》其中有一个很大的变化，就是结婚不需要户口本了。在结婚变得容易了之后，反而有另外一种声音，盖过了取消户口本，那就是“什么时候能够删除‘离婚冷静期’”。为什么有这样一种反差？

蒋胜男：本质上我是赞同结婚登记可以不需要户口本的，因为本身结婚离婚都应该更自由一点。但是大家在这个前提下就会说：既然我们把结婚的条件放宽了，为什么把离婚的条件又加固了呢？《婚姻登记条例》的修订至少表现出两种渴望，一种是希望能把离婚率下降，第二是提升结婚率。

任炜：今年全国两会您专门提出了要“删除‘离婚冷静期’”，当时提这个提案的初衷在哪里？

蒋胜男：其实我是4年前提的。我相信“离婚冷静期”提出来的时候，有一部分人也是希望婚姻和谐，但实际上做一些调研就知道，冲动离婚在离婚人群中，其实占很少的数量。而且我们在法律上是可以复婚的。但是不能让绝大多数人为少数人的不冷静去买单。而且增加“离婚冷静期”以后，它会产生两种后果：一个是协议离婚增加困难，那么诉讼离婚的数量一定增长；第二个它会传导给人一种想法，就是任何一个制度或者一个方案让你进去容易出来难的话，那就太可怕了，人的心里会这么想。一头宽一头严，它就不协调，不协调的话它就更加不稳。

婚育率走低最大原因是社会太内卷

想让年轻人结婚生孩子

要解决“996”和“35岁危机”现象

任炜：经济社会发展到一定程度，是不是都会出现年轻人不愿意结婚这样一种现象？

蒋胜男：有一定的关系。其实它面临的是两种相悖的状况：我们的社会正进入一种高度的资本运行的模式，就会造成社会化劳动时间的增长，也就是越来越“内卷”。那么社会化育儿，或者是更加开放的婚姻制度，就要出现与之相配。但是可能我们又存在儒家传统思想，它认为女性要承担更多的家庭责任。然后这两者相撞，必然挤压了女性在婚姻当中的生存状况。这可能是造成结婚率下降的一个原因。

任炜：其实婚姻本身没有那么不堪，让我们觉得恐惧的，是在于我们无力去承担它当中的一些很繁琐的事情？

蒋胜男：社会要解决这个问题，就要做好辅助。一个是社会育儿方面，这是可能接下来我们要提的提案。大量的年轻人在一线卷生卷死，你让他什么时候生孩子，你让他怎么样去抚养孩子？尤其是在越来越“卷”的社会里头，我们对于生育孩子同样会有一个要求，希望我的孩子不要像我这么累，希望我的孩子要受比我更好的教育，这个就会导致要有更高的教育成本。所以我是觉得要解决这个问题，要从两方面入手：一个是对于社会化劳动时间的合理调配，就像我这几年一直在提的，对“996”这个情况要重视起来，我们要恢复8小时的工作制；包括我提的“35岁现象”：35岁被边缘化、被裁员的现象。这些都是看上去跟结婚率无关，但最终其实都是结婚率下降的一个很大的原因。另一个方面是我们对于一个职场女性的关怀到不到位？有些地方推出了女性的哺乳假越来越长的政策，甚至长达一年两年的，但是男性的育儿假呢？难道孩子跟爸爸没有关系，不是他的孩子吗？一个家庭里头丈夫、爸爸，他需要在家的时间有多少？你只给女性一味延长育儿假，而不给男性育儿假的话，在一定程度上，它实际上并没有解决这个问题，反而加重了这些问题。

任炜：但是这个可能就不在于制度层面了，我们的制度可能只能保障婚姻不受侵犯？

蒋胜男：对。所以我们说结婚率下降、生育率下降，它不是一两个法律能解决的事情，整个社会做出调整才是最重要的。

女性经济独立不需“依附”

男性不堪承受“彩礼”负担

现代婚姻正在遭遇“双杀”困局

任炜：现在我们女性越来越独立，我们也有收入，我们也可以自己养活自己，就不再有那种经济依附的情况下，我们该怎样审视我们的婚姻？

蒋胜男：过去和现在最大的不同是什么？过去女性是没有社会化劳动的，嫁汉嫁汉穿衣吃饭，就是女性要通过男性获得二次支付的，所以择偶必须要看夫家有没有二次支付的能力。她只有家庭化劳动，那么评估她的是她的丈夫、是她的婆婆、是她的夫家人。可能她应有的工资是预先作为彩礼的一部分。她要侍奉公婆，照顾好小姑子、小叔子，还要做好男性家庭的这些所有亲友的这种联系，你这个才叫做好儿媳。那么现在的女性她不需要这份转移支付了，她可以直接获取报酬，丈夫不再是她的老板了，她的公公婆婆也不再是她的老板了，你还要丈夫和公公婆婆以老板的态度，去评估她的话，那么很可能也跟过去不一样了。

任炜：女性不愿意走进婚姻，是因为我们不再去依附了。那男性不愿意走进婚姻的原因，可能是在于他“结不起”，就是说彩礼、房子、车子……男性同胞同样是被压得透不过气。

蒋胜男：我们现在整个社会经济发展了、时代前进了，但是我们对婚姻，就是父母一辈对婚姻的看法还留在原来的阶段。现在就算你结婚了，双方都需要有工作，才能够供养一个家庭，那么在这个时候，反而是原先我们预设的，男方需要大量的财物来证明你能够养家糊口的这个状态，其实是已经消失了。但是整个时代的生活习俗、父母辈的习惯，包括留在一些年轻人心里的观念，还停留在你需要有房子、需要有彩礼、有三金、有什么东西……你才能够结婚。而且经济越是不发达的地区，它的社会化劳动越不足，所以对彩礼这一块儿的要求反而是越高。但是实际上年轻人已经负担不起了。

任炜：所以说现在发展成为在农村地区的话，这种彩礼压力非常高，但是在一些城市地区的女性，她反倒自己能够独立的情况下，她不愿意走入婚姻，她愿意保持自己高质量的独身生活。

蒋胜男：对。所以我们现在也是说，其实婚姻制度在两方面都是遭遇困境。因为在城市里头，对于双职工“996”的夫妻来说，它是一种压力，因为没时间结婚、没时间养娃了。那么对大量的农村男性来说，如果还是按过去的习俗来准备彩礼、准备婚礼，他收不到过去“对价”的那个媳妇，那个无怨无悔在你家干活的、生活成本要求很低的那个媳妇没有了。所以他认为付的彩礼不“对价”，所以他不是不愿意付这个彩礼，而是觉得这个彩礼没有保障。

女权主义其实是人权主义

纠正多年性别不平等现象需要矫枉过正

任炜：现在一提到这个问题，大家可能会有一种声音，就觉得是一种女权主义，这点您同意吗？

蒋胜男：如果说这个是女权主义，我更觉得是一种人权主义：我们下一代要育儿，我们人口的增长所需要的一些基本权益。

任炜：有部分人会觉得女性维权太过界了，甚至“女权”这个词已经有一些污名化。您认为现实生活中女性维权过界了吗？

蒋胜男：女性维权在一些现实当中被认为过界了的一个很大的原因，就是因为女性的权益不足，所以他认为你再多说两句，多叽歪两句你就过界了。但是有时候我们叫作“矫枉必须过正”。就是你一直是靠左边偏的，你得往右边多偏一些，才能把它扶正。你往右边偏了一点，你觉得偏了一点你就过界了吗？你不偏一点你怎么能把它扶正呢？所以在扶正的过程中出现偏一点，就认为“过界”，就要把板子打在“过界”身上。为什么这么多年挤压性的偏倒结构，板子不打在这边身上？不可能在这么大的一个社会认识的层面，每个人都量着步子走，否则你就不准走了。那不是女权，那是男权。

婚姻最理想的模样是处理好和原生家庭的关系

女性在婚姻中“既要又要”需反思

任炜：所以说您觉得真正好的婚姻应该是什么样子？

蒋胜男：我觉得真正好的婚姻就是这样，你从原生家庭出来，我从原生家庭出来，共同组成一个家，共同去互相帮助、共同去育儿、共同分担家务、共同分担生活中的酸甜苦辣。如果这样的话就不会存在什么“妈宝男”，不存在公公婆婆的干涉，不存在什么“扶弟魔”。这些都是干扰婚姻的因素，是婚姻之外的问题，是你没有处理好你跟你的原生家庭的问题。

任炜：但是我们不得不面对的一个难题就在于，现在夫妻双方可能在社会性压力太大的情况下，没有办法仅仅是两个人去努力就行了，所以说才产生了我需要两个家庭的链接。

蒋胜男：所以很多的时候女性一旦要彩礼、要房子，就不再是两个人的结合，是两个家庭的结合。很多人说：我既要彩礼，我又想婆婆不干涉我的小家庭。那怎么可能？你不想要小家庭被干扰，你就不要彩礼，是吧？

任炜：接下来您还会关注哪些女性权益？还会为我们女性发出哪些声音？

蒋胜男：我觉得很多。现在其实双方面的博弈就是女性社会化劳动的增加和原来旧文化对女性的定位这两方面的冲突，女性是最受挤压的。但是越受挤压，女性越不能放弃。现代的女性其实是扛着两面的活，一面是像妈妈辈一样对于家庭、婚姻的投入，一面是新生代女性靠社会化劳动得到报酬。我想我们妈妈这一代其实也是当时做双职工、做铁娘子，她们扛的旧时代的烙印可能比我们更重。但是因为她们扛下来了，所以我们会更轻松一点；我们扛下来了，我们的下一代会更轻松。

不婚≠独立 真正的“大女主”存在于内心

把自己活成火苗 别人自会逐光而来

任炜：在您笔下其实有很多“大女主”的形象，这是不是也和您现实当中对女性权益的关注有关？影响大吗？

蒋胜男：对，我觉得影响是非常大的。就是从我们过去关怀个体到我们现在去思考整个我和这个时代的关系。

任炜：个体是时代的一个投射。

蒋胜男：对。所以我们目前面临的非常多的权利的讨论问题，实际上不是我们个体的忽然觉醒，是整个时代在前进的时候，把我们放在了新体制和旧思路的点上去挤压。你的需求不再是一个个体的需求，而是整个大时代的需求，是我们怎么样去跟这个大时代去发出共情。

任炜：您心目当中的“大女主”是个什么样子？

蒋胜男：我觉得真正“大女主”这两点是最重要：自己做主，自己扛自己做主的后果。

蒋胜男：最艰难的时候依然不放弃，依然有足够的韧性去熬过寒冬，去迎来春天，而且在遇到事情的时候，不抱怨、不怨恨、不哭泣，能够找到突破的力量，或者跟更多的人一起找到突破的力量。

任炜：您的作品塑造了各种鲜明的女性形象，很大的一个特点在于，她们掌握着自身的命运。您觉得婚姻并非人生的唯一归宿，那么女性追求独立和不婚存在着关联吗？

蒋胜男：我觉得婚姻并非女性的唯一归宿，这个观念我是认可的。但是不婚并不是解决这个问题的办法。你可能不婚，但是你可能一辈子“啃老”的，也不能算你是独立的女性。结不结婚其实不是一种宣言，只是看你有没有遇到你想嫁的人。你得明白“大女主”存在于你的内心，而不在外在的某一个表现形式。我觉得不管婚或不婚，结与不结，你自己一定是一个小火苗，可能也是一个熔炉，就是容纳你这个小火苗烧得更旺。你自己是一个小火苗的话，别人一定是会吸光而来、逐热而来的。

审核 | 摆向光 陈萍

记者 | 张晓燕 韩梦怡 宋悦 任炜 张钒 唐晓晴 武亚楠 李宁

监制 | 李金锋 李洁敏

主编 | 彭丹

编辑 | 杜卉

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