游览完堆圩之后，沿着乡村公路前往黑风岩，路过新勉村时，看到几座古墓，感觉其中似乎有些故事，便走过去一探究竟。原来，这些古墓的主人是当地周姓的落业始祖。原本以为这几座古墓不过是极为普通的民间墓葬，查阅资料后发现，墓主人的身份并非十分显赫。令人好奇的是，它们竟然被列入了平果市文物保护名单。能够被列入文保的古墓，想必不仅是因为历史久远，还蕴含着更多的历史故事。

墓主人叫周晓，出生于乾隆丁亥年，即乾隆十一年（1767 年），在道光二年（1822 年）离世，享年五十六岁。要是在如今，五十六岁连去信用社排队领取一百八十年退休金的资格都没有。然而在清朝，尤其是土匪横行、战乱不断且医疗条件匮乏的时期，能活到五十六岁已然算得上高寿。我的曾祖辈在全国解放后的第二年去世，当时也只有四十二岁。新社会人的寿命都如此短暂，由此推测，周晓在清代能活到五十多岁，想必在当地有一定的地位。

为何说周晓在当地有一定地位呢？从墓碑文字便能知晓。墓碑上两次提及定罗，还一次提到望族名门。定罗即定罗巡检司，堆圩在民国之前归定罗巡检司管辖，巡检司实行的是土司制度。这里是都阳、下旺、旧城土司的交汇之处，还有白山、兴隆等巡检司的插花飞地。各土司为争夺地盘战乱不断，周家却能在这战乱频仍之地生存下来，并且还是当地的望族。若没有一定势力，怎能安然无恙地繁衍发展。

在周晓所处位置的周边，一共有十多座古墓。其中年代最早的，是建于道光5年（1827）、埋葬着周晓的那座墓。其余的古墓，分别建于清朝同治、光绪、宣统年间以及民国时期，这些古墓的历史都超过了百年，将其称作古墓群毫不为过。古墓的修建较为醒目，墓茔和墓碑规模较大的当属周晓的墓。周晓是这座古墓群里的核心人物，其墓碑上有“待赠”两个醒目的大字。

在明清时期，当官员达到特定级别，便能够为过世的家属上报以追认爵位，这种情况被称作待赠。周晓或许本人并非官员，当官的或许是他的后代。待赠指的是等待朝廷赐赠官爵。儿子已经将故人应得的爵位上报，但朝廷还未进行赐封，周晓就已下葬，因此墓碑上只能刻上“待赠”二字。要是后辈有能力，日后可以迁坟并更换墓碑，届时周晓或许就会被追认为文林郎或者九品闲散官了。

北宋时期，部分周姓族人跟随狄青前往广西境内平乱，这成为广西周姓的最早来源。广西周姓的开基始祖是周志安，其祖籍为山东青州府寿光县锦石庄，平乱之后便在南宁府定居。此外，还有湖南永州府零陵县的三兄弟因躲避灾祸，来到广西桂林并在此安家。另外有一支周姓是从广东迁入广西的。堆圩新勉村的周姓，或许是周志安的后代。

之所以这么讲，是由于周志安被授予武夷大将军之位，在明朝洪武年间，周志安有一脉后裔迁移到了隆安县的花周。花周这个地方极为特殊，处于田州府、思恩府和南宁府的交界之处。田州府和思恩府实行土司制度，南宁府则施行流官制度，田州和思恩两府是岑氏土司的势力范围。朝廷为了抑制岑氏土司，便把周氏的这股力量安置在花周，防止岑氏土司南下抢夺土地。

明朝嘉靖年间，田州府与思恩府爆发战争，广西总兵毛锐率军平定后，田州府降格为州，思恩府则推行改土归流。当地土目对流官制度不满，再度起兵反叛。两广督军王守仁率兵平定土目之乱后，削弱了岑氏土司的势力，然而许多土州依旧实行土司制度。为防范土司势力南下侵占土地，王守仁提议在南宁府靠近归德、果化、都结、万承等土州的区域划出部分土地设置隆安县，花周的周氏一族成为抵御桂西北土司势力的前沿堡垒。

堆圩新勉村的周姓人很可能是从隆安县搬迁至此的。周氏初到堆圩时，极有可能是当地的土目。周晓或许并非长子，因而没能世袭土目之位，直至离世都没有一官半职。尽管周晓没有官职，但他所属家族依旧是望族，所以才有资格修建坟墓。在古代，墓葬规格极为严格，没有一定身份地位的人，莫说立墓碑，可能连安葬之处都难以寻觅，更别提树立墓碑了。周晓不仅修起了墓碑，而且墓茔十分豪华，由此足以看出，周晓虽非官员，却是望族成员。周晓墓被列入文物保护范围，想来并非因其年代久远，或许背后还有故事。至于究竟是什么故事，日后有时间再去探寻。

在探访古墓期间，未能寻得墓主人的后代。要是能找到墓主人的后裔，查看一下族谱，就能知晓周晓的往昔经历，还能了解这一支周姓的起源，甚至可以了解他们的字辈情况。可惜未能找到相关人员，着实为周晓资料不够详尽而感到惋惜。这篇文章存在较多个人推测，没什么历史价值，权当茶余饭后的谈资看看就好，感谢阅读。

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