最近刷到《无忧渡》剧宣活动中导演林玉芬说到这个无忧渡的结局，说会是一个让人心疼的结局。大家都表示很担心会be，那么，是不是真的这样呢？从目前来看，捉妖师久宣夜的身份真相就要出来了。一个为民除害的捉妖师最后竟然发现自己是大大的妖怪，这是什么感觉啊？？？确实很让人心疼，特别是在《无忧渡》预告中看到，宣夜回到广平城变成大妖熊被锁在笼子里，人人喊打喊杀。

确实很让人心疼。当然，结局也不是绝对的Be，据说，爱他的半夏，为了救他，用自己献祭，变成了宣夜的伴生妖，当然，目前看她母亲唐如云也是妖，半夏就是半妖。所以变成宣夜的伴生妖，也算是在一起了。

这名字都起得那么神。果然是被人称为“古偶真神”的林玉芬。作品是融合了聊斋风格加上不少古诗词诗文的感觉，聊斋就不说了，都是鬼怪妖魔的人间故事，至于诗文古风，例如第一单元《嫁衣鹄吟》中,人面鹄这一妖怪的设定尤其惊悚，令人为之一震。这让人想起了《口技》和《山海经》。

《口技》是清代文学家林嗣环创作的一篇散文。这篇文章写的是一场精彩的口技表演，表演者用各种不同的声响，逼真地摹拟出一组有节奏、有连续性的生活场景，表现了三个场面：一家四口人由梦而醒，由醒而梦，火起后众人的慌乱惶恐。全文语言简练细腻，形象传神，结构层深迭进，呼应有方，生动地表现了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。

害人的妖名为“人面鹄”，它出自《山海经》，体貌非同寻常：“人脸兽身，蜼身犬尾，身形如鹄”。她擅长变化，喜爱吃人的喉咙，每吃了一个人，便拥有了对方的声音。

这部剧还涉及到了“伴生妖”的概念。比如，人面鸮的伴生妖是音鳗，视力不佳，喜欢美妙的声音。伴生妖有个特质，极度忠诚。

这其实也暗示了结局，如果要安排捉妖师最后成了妖，那么也是一个好妖，那么，他还会有伴生妖，迟雪暂时是他身边的伴生妖，但是后来为了救他挡了刀，死了以后，半夏应该就成为他的伴生妖了。

目前23，24集讲的醍醐海市，入画以后的世界更是让人惊艳。想起了陶渊明的《桃花源记》，小时候看这文章就像看鬼故事，也像梦游。

这妖画的世界，何尝不是人的一种理想。甚至人间都没这么美好。

妖也有自己的理想的。他一直在地下城，偶然机会发现广平城是那么美好，他想把一切美好都留在身边，于是把广平城的美好全部都入画，又因为不够栩栩如生，于是真人入画。
来看看醍醐海市真正的大老板蜃妖所言所感。

他说，茫茫红尘，世人皆苦，人乃肉体凡胎，不过匆匆百年，如白驹过隙，刹那瞬间罢了。而即便有这瞬间，也不能安然享乐，既要寻食果腹，又要缝衣遮体，历七情六欲之难，受生老病死之苦，更有恨憎别离，山洪野火，刀兵战乱，贫富相压，而在我的画里，此生仅有此日，昼夜循回往复，人人可得永生，喜乐永在，悲苦不存，生无所恐，死无所惧。往事如幻，未来永期，难道这不是真正的大解脱？大自在吗？

蜃妖执念化广平，画中人心向真实，伏笔埋得够深啊！

难道没人发现这一段写得很到位啊。精髓精髓，真是升华了。但是人呢，好的东西，他非要说，不真实。


                                        
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