公元1602年，袁了凡70岁。

此时的他，早已脱离官场，久居家中，著书立说。

苏格拉底说，未经审视的人生不值得过。

袁了凡一生，时刻审视自己的人生，即便已经70岁了，他也时常反省自己，思考命运。

回首年轻的时候，他也几乎被命运打倒，在命运面前，不知道如何改变，只觉无论做什么，都毫无意义。

然而，在他已经认命的时候，却遇见了生命的贵人。

在高人的启示下，袁了凡这才明白，“命运是自己创造的”，此前，他一直处于一种认命的状态，从未试着去改变自己的命运。

得知命运的真相，他开始在命运的齿轮之中，去撬动自己的命运，创造自己的人生。

时隔多年，他早已活出了属于自己的人生，回首往事，他决定将自己的所思所想写下来，给子孙后代留下一本家训。

这就是《了凡四训》。

这本书一经完成，历经数百年风雨沧桑，影响了一代又一代的人，曾国藩、弘一法师、胡适博士、稻盛和夫，都是它的受益者。

在书中，袁了凡用自己的经历告诉我们，命运有不可改变的定数，因为过去无法重来，出生无法选择，但命运也有变数，因为人一直在走向未来，而未来，拥有无数可能。

因此，改变命运的唯一方式，就是努力去改变自己可以改变的，努力去创造属于自己的人生，而不是忍受命运强加给我们的东西。

01

人生，从来不是规定

人有两种命运。

第一种是上天的给定，你生在什么样的家庭，出生在什么样的环境，你没法选择，只能接受。

这种命运就是史铁生说的，它要给你什么，你没法拒绝，要拿走什么，你也没法挽留。

恰如人的性别、高矮、相貌、家庭，都是预先给定，没法选择，因为这些在我们来到这个世界的时候，就已经变成了一个事实，成了过往。

发生在过去的事实是没法改变的，任你怎么努力，你也不可能回到过去。

但人还有另一种命运，那就是人的认知、选择、自我塑造所展现出来的一种强悍的力量。

这种命运就是自己创造的。

恰如作家蔡崇达在其作品《命运》中说的：

我们生出了自己的命运，我们是自己命运的母亲。

从这点来看，这就是我们自己塑造的命运，也是我们可以改变的命运。

命运将每个人抛到这个世界上，却也给了他们改变自己的机会。

据史料记载，袁了凡的出身，颇不平凡，他家祖上，是元末明初的大家族，家境富裕，后来，朱棣篡权夺位，自己当了皇帝。

这种行为，在书香门第的袁家看来，是大逆不道，后来袁家因此惨遭横祸，只有一人逃出生天。

几经逃亡，四处避祸，到了袁了凡的父亲这里，已经时移世易，往事如烟，过去了很多年，袁家也早已因此没落，从豪门成为寒门，只是家里还有些书卷气息。

更不幸的是，袁了凡很小的时候，父亲就去世了。

没了父亲的支撑，袁家的日子，过得越发艰难，一个书香世家，竟连书都读不起了。

母亲让他放弃科举，不要走当官的路，改去学医。

在母亲看来，学医有三个好处，第一，可以挣钱养活自己，第二，可以帮助别人，第三，可以完成父亲“通过技艺成就名声”的心愿。

对这样的命运，袁了凡不知如何反抗，只能接受。

人生很多命运，当我们接受了的时候，就成了定局，可生命，从来不是谁能规定的。

每一天每一刻，都要自己亲自活出来了才算。

02

当你认命的时候，命运就定型了

他开始顺从命运，去学医，直到有一天，他去慈云寺，遇见了一位老人，他告诉袁了凡：

你是当官的命啊，明年就可以中秀才，为什么不去读书呢？

这个老人家，善于算命，仙风道骨。

十几岁的袁了凡，觉得自己遇见了高人，他将自家的情况如实相告，希望能得到指点。

说完自己的情况，袁了凡还问了老人的来历，得知老人是易学传人，就恭敬地请回家，好生招待。

起初，袁了凡并不相信所谓算命之说，可他试探了几次，都算得很准。

从那以后，袁了凡又起了读书的念想。

毕竟，在算命的看来，袁了凡明年就可以中秀才。

这位算命先生，还把袁了凡第二年的考试结果都算出来了：

县一级考试，第14名。

府一级考试，第71名。

提学一级考试，第9名。

袁了凡对人生有了新的希望，他努力学习，第二年考试，果然次次都应验了。

考试的结果都算准了，袁了凡也想知道自己的一生，他想算一算自己的命数。

这位老先生掐指一算，袁了凡哪一年会中举人，哪一年会成为哪一个县的县令，哪一年的考试会考多少名，都一一算定。

此后，无不应验。

这位老先生，还算出袁了凡命中无儿女，53岁寿寝正终。

此后多年，许多东西一一应验，袁了凡也开始相信，可能这就是自己的命，不管做什么，都只能活到53岁。

这好像是一把刀悬在他的头顶。

他觉得，既然结局如此，做什么都没有用，做什么都改变不了，那就不做了吧。

可是，越是不努力，越是被命运的强悍所压倒。

每个人都在他接受所谓命运的时候，成了命运的牺牲品。

03

甘愿忍受命运的，都是凡夫

所谓听天由命，不过是一种得到证实的绝望。

想到自己的命运，袁了凡大概也是绝望的。

认命的袁了凡，开始了躺平的生活，他每日静坐，不再读书。

1569年，袁了凡36岁，他像命运指定的那样，进了国子监。

在走马上任之前，他决定去栖霞山拜访云谷禅师，进行禅修。

他们相对而坐，三天三夜，不睡觉，也不说话。

三天之后，云谷禅师赞叹不已。

为啥？

袁了凡年纪轻轻，竟有如此心境，非常人所能做到。

整整三天，袁了凡不起一丝波澜。

这简直是不可思议。

云谷禅师说：

“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。”

他问袁了凡：

整整三天三夜，不见你起心动念，是何缘故？

云谷禅师以为袁了凡是境界高，可袁了凡的回答，让他大失所望。

袁了凡将自己的经历悉数告知，他是如何被算定一生，他的命运会如何，也正是因为这种命运，让袁了凡觉得，既然此生荣辱都早已被算定，那还有什么可多想的。

说来说去，就一个意思，他认命了，死心了。

袁了凡说完，云谷禅师笑着说：

“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”

大意就是，我以为你是一个有大智慧的人，原来只是一个凡夫俗子。

袁了凡不解，追问缘由。

云谷禅师解释说：

每个人都有自己的想法，最终困于自己的妄念想法，逃不过命运流转，这就是他们以为的命数。事实上，只有凡夫俗子，才有所谓的命数。

“豪杰”与“凡夫”不同，常人所谓的命运，无法限制他们，无法压迫他们，因为他们时时刻刻都在转动命运的齿轮，让自己的命运发生改变。

可他袁了凡，一个读书人，因为一个算命先生算了命，二十几年，都在这个命运的框架里，从未试图改变，也从未撬动一分一毫。

正是因为如此，云谷禅师才觉得，袁了凡就是一凡夫。

这世间太多的人，都被困在自己的命运里，但真正厉害的人，是创造和改变自己命运的人。

04

命由己造，福自己求

云谷禅师的话，让袁了凡已经认命的心，生出了反抗的力量。

那些话像一束光，照亮了袁了凡。

他问云谷禅师：

难道可以逃脱命数吗？

云谷回答说：

命由己造，福自己求。

人生有所谓的命数吗？谁又能算得定他人的命运？

因为未来还从未到来，回首我们已经活过的人生，已经走过的路，命运确实能看得清，可是往未来一看，一切都是未知，一切都有可能。

可笑的是，当时的袁了凡，竟信以为真，觉得自己命定如此。

多年来，他一直这样相信，要不是遇见云谷禅师，他大概也会一直这样生活下去。

初听云谷禅师的话，袁了凡还是有些疑问：

孟子说过，仁义礼智信，是人本性中本来就有的，可从本性中求得，可是，功名富贵，怎可能想求得就求得？

禅师告诉袁了凡，人的命运好坏，离不开人的心。

求不求，在于自身。

然而，很多人在求的时候，总是向外去求，忘了向内审察自己，殊不知，内在没有改变，外在的东西，也就不可能得到。

可很多人因为没有得到外在的，就以为命运如此，不可改变。

云谷说：

一味追求外在的东西，就会陷入盲目的追求中，万事只能听天由命。

命运有定数，那就是我们作为人的限制，不可更改，但命运也有变数。

改变命运的诀窍，不是去抱怨那些不能改变的过往，而是去创造那可创造的未来。

上天很忙，芸芸众生都在祈求它为自己改命，可实际上，它没什么时间为每个人安排命运，但它将改变命运的钥匙，亲自藏在人的身体里。

05

改变命运，就是向内改变自己

袁了凡觉得命运如此，是因为他自己也没求过。

云谷禅师问了他算命的过程，袁了凡如实相告。

禅师听后，问袁了凡：

你觉得你应该考取功名吗？

袁了凡想了一会儿，然后说：

不应该。

他继续解释，他不愿做过于繁琐的事情，又不能包容别人，还恃才傲物，说话轻率，这样的德行，是没法考取功名的。

禅师又问：

你是否应该生儿子？

袁了凡说：

不应该。

为什么呢？

因为他有洁癖，还经常发怒，又不能舍己救人去行善，偏偏还喜欢说话，说话就消耗自己的元气，不仅如此，他还喜欢喝酒，酒喝多了又伤神，他还喜欢熬夜，不懂得养育心神。

反省着反省着，袁了凡都觉得自己问题太多，活该没有后代。

有句话说，当你真正想做一件事情的时候，全世界都会帮你。

可此时的袁了凡，自己就没想做什么，还一心认命，觉得自己命该如此。

云谷禅师告诉他：

如果透过修行让自己的心念和行为合乎义理，就可以超越命数，自己决定命运。

袁了凡这才明白了。

此后，他的人生，也才发生了真正的改变。

听了云谷禅师的教导，袁了凡给自己改了名字，改为“了凡”，意思是证悟了关于创造自己命运的深刻道理，不再像凡夫那样被命运束缚。

他名“了凡”，是提醒自己，命运必须自己创造。

从此之后，他每天都小心谨慎，勤勉认真。

第二年参加礼部的考试，原本算命先生说他能考第三名，但袁了凡考了第一名。

他被算定的命数，被破除了。

后来，他高中进士。

算命的说他一辈子无儿无女，但袁了凡也有了自己的孩子。

算命的说他只能活到53岁，但袁了凡一直活到73岁。

人的命运，从来都是自己的创造，你想要什么样的人生，你就要朝着什么样的方向努力。

你不努力，你的命运就能一眼看到头。

06

真正的改变，从革新自我开始

袁了凡的命运，随着袁了凡的改变而改变。

当你真正想要改变的时候，全世界都会为你让路。

他也终于明白，改变命运，其实就是改变自己。

怎么改变自己呢？

在袁了凡看来，改变自己的第一要务，就是改过。

人生在世，每个人都会犯错，每个人都有做得不好的地方，但很多人往往看不到自己的不足，或者看到了，却不愿改变。

不改变自己就向外求自己想要的，等于是痴人说梦，等于是向世界乞讨。

很多人觉得自己的命运坚不可摧，就是因为他们固执地守着自己身上的毛病，不愿改变。

所以，在袁了凡看来，要想改过，一定要拥有“三心”：

羞耻心，敬畏心，勇猛心。

所谓羞耻心，就是人生在世，犯错不可怕，可怕的是不知羞耻，犯错不改错，还坚硬地觉得自己没错。

人生在世，所有人都差不多，一张白纸来到世界，涂涂改改全是自己的事情。

因此，命运对每个人都是公平的。

所谓敬畏心就是，对这个世界来说，个人太渺小，和整个世界比起来，个人太无知了。

和我们不知道的比起来，我们所知道的，实在太有限了。

有敬畏心，我们就知道自己不可能完美，因此，可以永远精进自己。

而勇猛心，也是很重要的。

因为改变自己，其实是一件很痛苦的事情。

每个人都喜欢待在自己的舒适区里，一旦走出自己的舒适区，就会不安，就会痛苦，可是不走出舒适区，是不可能改变自己的。

因此，很多人宁愿不改变，也不愿走出自己的舒适区。

这就是温水煮青蛙。

温水太舒服，青蛙不愿跳出来，等它感到不舒服想跳出来的时候，却永远也走不出来了。

袁了凡自己也说：

人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。

可是，你想要得到你从未得到过的东西，就要去做你从未做过的事情。

你如果连改变自己的勇气和能力都没有，又何谈改变命运？

黑塞说：

鸟要挣脱出壳，蛋就是整个世界。

很多时候，困住我们的命运，就像那蛋壳，只有从内打破，才能拥有不一样的人生。

07

吾心不动，过安从生？

再说改过之法。

袁了凡说：

然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。

从事上改，什么事情做错了改什么事情，以前总是发脾气，现在不发脾气，以前骂人，现在不骂人，以前爱喝酒，现在不喝酒了。

这就是从事上改，觉得做错了什么，就改过来。

很多人的人生就是这样，不断的去修正事情，可是人这一生，就是由一件又一件的事情组成的，一辈子都在做事，一辈子可能都改不完。

甚至有些事情，这次改了，下次遇到类似的，还是会继续发生。

在袁了凡看来，从事上改，用时最多，收效最差。

其次，是从理上改。

这有点格物致知的意思，知道自己做错了，改正错误的同时，能真正意识到为何会犯这样的错误，从而真正知道，怎样做才合乎理。

从错误的根源上纠正错误，从而杜绝类似的错误继续发生。

实际上，一个人能够理解的东西越多，他能够宽容的东西也就越多，从而能够影响他的东西也就越少。

认知越宽阔，人生越平静。

《了凡四训》中说：

此理既明，过将自止。

可是，即便是从理上改过，依然还不够。

为啥呢？

因为源头还在。

世间一切问题，都是心相，一切烦恼，都是心相，正是：

过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？

记得有个故事是这样的：

六祖慧能游历到一个地方，听见两僧对话。

一僧曰：

是幡动。

一僧曰：

是风动。

慧能听后说：

不是风动，不是幡动，仁者心动。

世间烦恼，皆有心生。

此心不动，何来烦恼？

因此，若能从心上去改，真正做到此心不动，就是所谓“豪杰”。

08

在这世间，很多人都想改变自己的人生，可是真正能改变自己人生，过上自己喜欢的生活的，却少之又少。

究其原因，很多人对自己目前的生活虽然不太满意，但他们也觉得还可以忍受，因此没有真正想过要改变什么。

如果他们自己都不想改变，人生又怎么会改变呢？

记住，人生是我们的，只有当我们自己主动去改变的时候，他才会真正改变，世间没有上帝来为你改善你的人生，你只能自己为自己改变。

所谓改变命运，也不过是改变自己而已。

当我们的内在改变了，人生的信念变了，命运自然会改变。

文|不有趣灵魂