据猫眼专业版数据，截至2月6日13:27，电影《哪吒之魔童闹海》累计票房突破57.76亿元，超过《长津湖》票房成绩（57.75亿元），登顶中国影史票房榜。

“扎两个冲天鬏，光着俩小脚丫。踩着俩风火轮，乾坤圈手中拿。”3岁的吒儿已成为最年轻的百亿票房男主角。如今，哪吒三太子的人气绝对可与齐天大圣并驾齐驱。追根溯源，哪吒的形象从哪儿来？又经历了哪些演化轨迹？澎湃问吧邀请福建民俗爱好者张继州，一起聊聊哪吒从何而来。

起源：哪吒是哪里人

@第五天：哪吒的原型是哪里人？关于他的家族关系和生平故事都是《》和《封神演义》编的吗？

张继州：哪吒本来是北方毗沙门天王第三子，论起来应该是印度孩子。其形象在唐代从西域流入，并记载于密教仪轨中，后来流入民间法术，并作为传说人物被写入小说。

他的传说不完全是《西游记》和《》编的，都有更古老的蓝本，如宋代《五灯会元》里“那吒太子，析肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法”，但这种复生说法并不见于唐时佛经，或许是从某个传说（甚至可能是印度、波斯起源的）植入。

@辰鱼：哪吒起源于佛教，后来怎么被道教吞并了？

张继州：其实道教没有“吞并”，哪吒并未进入“主流”道教的视野，吸收了哪吒信仰的民间法教，个人不认为它们是道教，仅仅是和道教有密切联系。哪吒是在宋元时期作为一个信仰对象被保留在民间法术内，称为“哪吒法”，并通过《封神演义》等造神小说进一步推广。

此外，历史上佛道从来没有很多人以为的分得那么清楚，即使是“主流”道教，吸收佛教、民间法教内容都不遗余力（如摩利支天、神霄雷法等等），反之佛教也一直在吸收这些内容。

@横眉8308：请问哪吒的风火轮是怎么来的，我印象里神话中没有类似的工具，也是来源于印度吗？

张继州：特别好的问题，先推一篇《寻找哪吒太子丢失的兵器》，讲得不错，我就拾人牙慧一下：风火轮首先是佛教的轮宝，后来成了在地上滚的法宝（是推不是踩），再往后才成了交通工具，还有流派的区别，有一脚一个轮的，也有单轮带两个脚踏的平衡车的，后一种又叫“火车”，道教尊神王灵官就是踩的这个，所以他有别称“火车三五大雷公”。

明朝王灵官图像 来源：网络

@AU.Z：哪吒的电影火了之后，至少有四个地方跳出来说自己是哪吒的故里，哪吒真的有故乡吗？如果有的话会在哪儿？

张继州：作为印度天王的儿子哪吒应当没有故乡，然而中国民间习惯给传说人物安一个故乡和生辰，也是如此。

@夜啊：请问一下哪吒和《西游记》之间的关系？

张继州：《西游记》和《封神演义》大量吸收融合了宋元以来的话本等神话故事并自行整理演绎。这两本书受众都很大，基本上奠定了直至今日公众心目中的哪吒形象。但实际上尽管《西游记》受众更广影响力更大，《封神演义》里哪吒的故事更加完整和有延续性。

人设：少年英雄or熊孩子

@贝己塔：在传说中，哪吒是什么样的人设？是少年英雄还是熊孩子？

张继州：武力值爆棚的熊孩子就不是熊孩子了，叫做少年英雄。尤其越偏向信仰那一头，越会强调他“统领天兵”“兴周灭纣”一类的武力、法力、功业，之前的闹海之类都视为自幼法力超群的体现，而不仅仅是熊孩子的作为。

@浥轻尘：哪吒这发型是怎么回事？小时候一直以为是女孩。他一开始就是这样的发型吗？还是怎么变过来的？

张继州：他的抓髻其实是小男孩的发型，梳成一把、两把的都有。明清以来就是这样的发型，不论是小说还是神像上，这样与年龄是相符合的。再早的形象就相对比较模糊了。

@凉荫穗鸟：现在的影视、动漫里的哪吒相貌大多高度女性化，感觉就像是个被强行设定为男孩子的美少女，造成这种现象的可能原因是什么呢？福建民间神庙里的哪吒形象是否也存在这种现象呢？

张继州：传统上对小孩子的审美就是白白胖胖眉清目秀，小男孩像小女孩也不意外。福建民间古老的神像画里的哪吒也是特别俊美。

@生冷不忌：福建人拜哪吒是求什么？

张继州：实际上和拜许多没有特别明确司属的神一样，什么都求。

哪吒神像 来源：福建省非物质文化遗产保护中心网站


                                        
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