阮籍相信大家都不陌生，然而比起他的诗歌著作，他的性情更是难能可贵。彼时，司马昭因平蜀篡魏有功，志得意满。身边陪侍的人，全都严肃恭敬，把他当王一样看。只有阮籍，不仅没有对这位权臣有任何恭敬神色，反而叉开腿坐着，顾自饮酒啸歌，旁若无人。
       不为外物所动摇，不向权势低头。这样难得的魏晋风骨，从竹林七贤之后，试问又有几人能够做到？
       时间过去一千八百年，有这样一个人，他整日一席睡衣，发型凌乱，神态懒散。兴起时，他豪饮白酒，将墙壁当做宣纸，提笔挥下诗句；得意时，他踏遍山河，每到一处便吟诗助兴，手舞足蹈疯疯癫癫。


       他是B站知识区UP主@有山先生，就是这样一个男孩，自称“中文系混子，剑南道酒徒”，以一身文人傲骨之姿，在B站收获了近160万人关注。粉丝认为，在他的身上，不修边幅与才华横溢并不冲突，反而是继承自魏晋风骨的表现。可他凭什么？


       如同阮籍以青白眼示人一般，有山先生也有自己独特的行事风格。他曾在云游中国，每到一处，便在街头吟诗。潼关狂风中，他手舞足蹈地背诵《潼关吏》；成都街头上，他言辞激昂地朗诵《讨武曌檄》；沙漠公路旁，他背靠“阳关”路牌，伤感朗诵出了王维那首经典的《送元二使安西》，因为“西出阳关无故人”。


       如此，“疯”“狂”二字，便彻底印在了观众心中。然而，有山先生在作为一名B站知识区UP主“成名”前，还有许多更为“疯狂”的过往。
       有山先生原名李沛然，四川德阳人。父母文化水平不高，便从小就教育他要读书背诗。可如果说小时候背诗是被父母强迫，那背着背着，那些魏晋风骨也就真的融进了他的血肉里，从此奠定了他“放浪形骸”、“自由洒脱”的人生哲学。


       上高中时的他，偏科问题严重，尽管语文成绩好，可英语和数学加在一起可能都到不了一百分。老师找他谈话，告诉他“人分三六九等，这三六九等就是由高考成绩决定的”。老师的本意是劝他上进，不成想却让他产生了偏激的想法，自此他认为，高考和古代科举没什么区别，只是换了一种形式的八股取士罢了。


       就这样到了高考，老师眼中“目无尊长、自由散漫”的李沛然果然高考失利，可他却并没有旁人那样太当回事。考不上大学，干脆便不上什么大学了，他跑到简阳山里，租了间屋子，索性过起了务农读书的隐士生活。


       然而隐居虽然自在，但非长久之计，就像陶渊明也得下山从仕一样，李沛然也不得不面对生存问题。没有学历，下山后他只能做些简单的体力劳动。
       第一份工作，他去做了网管，入世不久，手不释卷的习惯还没“改正”，老板看他天天捧着个书，教育他“你读这些书一点用都没有，对你的人生没有帮助”。道不同不相为谋，李沛然接受不了老板的价值观，毅然辞职。
       后来他去做了清洁工，扫完地，他就坐在路边看自己的书，也算自在，可每天都要早上四点多起来，这实在与他的作息习惯相差甚远，没能坚持太久，也以辞职告终。
       早上起不来，那就晚上去上班吧。李沛然找了个夜班工作，在KTV当服务员。那里的工友大多与他同岁，甚至更小，大家都没什么文化，他们很快便玩到一起。


       “灯红酒绿”与“山水之间”，他都体验过了，也渐渐开始觉得无趣，上大学这个念头，便又被他想起来。依旧是为了体验生活，他以社会考生的身份参加高考，凭借扎实的语文和文综功底，成功考取了一所三本大学的汉语言文学专业。
       进入大学的他，依旧我行我素。遇到人品水平皆不入流的老师，他便穿着睡衣去上课，在崇洋媚外的课堂上大喝白酒，以示反对。可他并非全然狂妄，当他真遇上了文学泰斗、国学大师钱穆之子、清华大学教授钱逊时，那份乖巧听话的模样，定会叫那些称他为“疯子”的人跌破眼镜。


       毫无疑问，李沛然是个不寻常的人。他以现代之躯寄情于古，在物欲横流的社会里，宁做一扫地翁，而不肯与奸佞同流合污。这样的一个“鬼才”“怪才”，只有在B站里，他才体会到了真正的包容与尊重，只有和他的粉丝交流时，他的才学与魅力，才真的得到欣赏。
       B站，多年来以其最包容的姿态，为各型各色的“鬼才”与“怪才”们提供了一个平台，让小众深度内容找到归宿，得以遇见志同道合之人。而这份凝聚力，终将把涓溪汇成长河，让每一个深度内容创作者，都能够获得意想不到的回报。