《佛经》说过：“一念成佛，一念成魔”。一个人内心纯净为众生服务就可以解脱；如果以自我为中心，被仇恨蒙蔽，就会烦恼不断。
“我”的前半生
幼年溥仪
清朝12个皇帝
里面除去
康熙乾隆
，名气最大的当属
溥仪
了，
溥仪作为末代皇帝
，
一生没有多大建树，却活得跌宕起伏。
他
三岁登基
做皇上，从小就是万人之上，所有人都得讨他欢心，随着逐渐长大，他学会了享受权利，不许他人冒犯自己，甚至弟弟也不准跟他穿一样颜色的黄色。
万人之上的待遇让他不会考虑别人，变得自私高傲。
“我”的后半生
溥仪与联军合照
当西洋的火炮轰开紫禁城门，也轰醒了还沉浸在美梦中的清朝统治阶级，
大清亡了！
溥仪只不过是封建制度下的傀儡，一个在狭小世界里生活的囚徒。
溥仪开始明白自己是活在谎言中的人，底下人看似百依百顺，实际上没把他当人，他没有自由，所有事情都有人干涉。
年轻的溥仪
作为一个皇帝，他没有保护好自己的臣子
，当他被赶出紫禁城后，他过着花花公子的生活。日本人想要建立伪满洲国的时候，他想靠着日本人帮他复国，这是
他一生中最蠢的一个决定
。他也因这个决定遭受
牢狱之灾
，后来
他承认了自己的罪行，被提前释放，做起了一名园丁负责浇水和搞卫生。
前世今生
1950年，溥仪捐出了他的传家之宝--“田黄三联玺”。
田黄三联玺
“田黄三联玺”
还有一个名字是
“乾隆田黄三联印章”
，过去是乾隆皇帝的专用印章，关于它还有一段传奇的故事。
乾隆60年，嘉庆上台，乾隆成了太上皇。
一天乾隆正在说午觉去见了周公，梦见了玉皇大帝交了一块黄色的石头给他，上面刻着三个字
“福、寿、田”。
乾隆感到奇怪，正当他要张口问个究竟的时候，梦就醒了。
这个梦到底有什么特别含义呢？
乾隆百思不得其解，正当他苦苦思索的时候，
福建知府送来一件宝物给他，是一块石头，看上去温润光洁。
乾隆询问：“这是什么宝贝？”。知府回答他，这是产于福建的寿山石。乾隆一听愣住了，这不就是刚才梦见的那块石头吗？
因此乾隆认定，这是
玉皇大帝赐给他的石头，把它当做宝贝
，他叫内务府的人把它制作成
“三联章”，
像宝贝一样带在身边，连睡觉也放在枕头边。
等到乾隆驾鹤西去之后，这块玉玺就在他们家代代相传，乾隆之后的所有皇帝都把它当做宝贝。
到了溥仪手里的时候，
这块田黄三联玺已经传了好几代了。
1924年
冯玉祥
把
溥仪
赶出紫禁城的时候
，他就带着这块
“田黄三联玺”
，
一方面是因为体积小、好携带，另一方面，他觉得所有宝贝都比不上这块玉玺
。离开紫禁城后的溥仪，把这块印章缝在了自己的随身穿的棉衣里，以后走到哪都带上它。
真是因为溥仪这么爱护，它才能够完好无损，也没有沦落到海外，从这方面讲，溥仪还是保护文物有功的。
浑然天成
“田黄三联玺”
听它的名字就知道是三枚印章共同组成的，
中间是通过石环把它们连起来，整块是通过珍贵的田黄石打造，制作工艺相当了得。
这三枚印章看起来浑然一体，丝毫没有黏合而成的感觉。左边的是方章，上面刻有四个字
“乾隆宸翰”
，边长2.6厘米，高1厘米；中间印章是椭圆形，上面刻写着
“乐天”
，长径3厘米，短径2.3厘米，高1厘米；右侧是一块长方形的章上面刻着
“惟精惟一
”长2.6厘米，高1厘米。
乾隆宸翰、乐天、惟精惟一
这三枚印章所刻的字都有很大讲究
：
“乾隆宸翰”
表明是乾隆的印章，
“乐天”
出自
《周易》
的典故，
“乐天知命，故不忧”
说的就是要顺应天命，不怨天尤人，这和
老子的无为
有相似之处。当时在打造印章的时候，乾隆皇帝已经年过80。
乾隆皇帝
他用
“乐天”
来告诉自己，要顺应自然，心态平和；
“惟精惟一”
也是有典故的，出自
《尚书大禹谟》
，它里面说过一句话：
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，
告诉我们世道险恶，讲究中庸
，在治理国家政事的时候需要有一颗
“中正仁和”
的内心。
乾隆用这4个字，把自己的治国理政思想表达了出来，总结自己一生的同时，警示后人。
故宫博物院镇馆之宝
《我的前半生》
里面，溥仪写过一段话：
他绞尽脑汁想要讨好的办法，想到了献珠宝。可是那些藏着的珠宝拿不出来，只有手头上的太上皇的玉玺，是他很心爱的东西，只有拿它出来了。
老年溥仪
所以说当初溥仪并不是想做什么贡献，而是博同情，争取早日出狱。这一举动是他的好意，见证了溥仪从一个帝王过渡到公民的过程。
现在个印章被放在故宫博物馆，和清明上河图一起成为了“镇馆之宝”
。
参考资料：
《佛经》
《周易》
《尚书大禹谟》
《我的前半生》
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