在封建原始社会时期，我国就存在着一种特殊的文化，即鬼怪文化。当时，人们对一些神秘现象无法进行科学解释，于是将其想象成这是鬼、神的手段，只有鬼神才能具有超自然的力量。
与此衍生出的有人们的祭祀活动、专门的节日等，后世之人更是加以自己的联想，写成故事、编成戏剧、绘出画卷，其中在清朝就有这样一幅名画“女鬼图”。
值得一提的是，当人们对其仔细观摩，将这幅名画放大10倍后，才发现其中的细节，令人看得胆战心惊。今天，咱们就来聊一聊这其中的故事。
我国的鬼怪文化，追根溯源可以到原始社会时期
为何我国会有这种特殊的鬼怪文化呢？关于我国的鬼怪文化，它历史悠久，往上追溯可以到原始社会时期。刚开始，人们对一些风雨雷电的现象，无法进行解释，于是将其想象成神灵的法术。
到了商周之后，除了这些自然神灵之外，又出现了一些祖宗亡灵，并且认为这些祖宗亡灵会庇佑今后的子孙后代。尤其是随着道教的流行，在一定程度上使我国的鬼文化更加综合多元发展。
道士可以画符驱鬼、替人占卜，甚至发展出一道专门的体系，例如:人死后会变成鬼，若是生前立下无数功德，那么他们这些人就可以变成神仙。
后来，佛教传入中国，佛教的一些思想也与我国本土的鬼文化进行交叉融合，最为突出的一点就是加入了地狱。当人死后会进入到地府之中，由判官来对此人生前所做的事情进行判决。
若是生前恶事做尽，死后将会被打入十八层地狱。总之，我国的鬼怪文化源远流长，派系众多，这些使得中国围绕鬼怪问题争论上千年不休。
与之相关的，更是出现无数优秀文学作品、文学杂剧、相关画卷和艺术品等。其中，以清朝时期的蒲松龄最为有名，而他的作品在今天也赫赫有名。
清代杰出文学家蒲松龄，写下优秀短篇小说集《聊斋志异》
蒲松龄是我国清代著名的文学家，因其代表作《聊斋志异》，所以世人又称他为聊斋先生。他在明朝崇祯年间出生，在清朝顺治年间参加科举，但是一直到了清朝康熙年间，也始终没有通过乡试。
实际上，蒲松龄并不是一个愚笨之人，反而还天资聪颖。在他幼年之时，就跟随父亲学习四书五经，从小更是确定了要走上科举这条道路。
蒲松龄初次进行科举考试，十分顺利、直接获得第1名，后来在接下来的三场考试中，更是拔得头筹。当时，科举名次一出来，就瞬间震惊乡邻四处，同时也让他在科举这条道路上行走的想法愈加根深蒂固。
可惜的是，事情的发展往往超乎人的预料，才华过人、科举初试顺利的蒲松龄，在接下来的科举考试却是屡次失败。直到清朝康熙年间，蒲松龄此时已经年过70，虽仍然参加科举考试，但却屡战屡败。
当时，一位学政被他坚持不懈、愈挫愈勇的精神而感动，让他成为了一名贡生。若是了解古代科举状况，必然知道古代人读书以及赶考费用都耗资巨大，为了能够参加科举很多人不得不寻得挣钱谋生的手段。
在这期间为了谋生，蒲松龄只能选择坐馆，成为私塾的老师。也正是在这一时期，他开始了自己的文学生涯，一生留下了无数著作，如《婚嫁全书》、《农桑经》、《药祟书》等，而其中最有名的就是《聊斋志异》。
蒲松龄自幼生长在农村，所以他深受民族文化影响，他所写下的一些鬼怪故事也多来自于民间传说。《聊斋志异》一书中，蒲松龄就描写了众多妖鬼的故事，给予人无限遐想。
话说，虽然蒲松龄的《聊斋志异》，描写的是有关妖魔鬼怪的故事，看似只是幻想般的存在，但其实是暗指一些社会问题，属于借书讽刺社会。
清朝名画“女鬼图”，放大后的画面令人细思极恐
蒲松龄笔下的《聊斋志异》，故事情节瑰丽莫测，文笔清雅隽永，引得无数人想要一睹此书。发展到了后来，更是无数文人受其影响，也写下了一些带有志怪色彩的书籍。
此外，还有人根据《聊斋志异》，画下了一副“女鬼图”。当人们观看这幅画卷时，看得越仔细越觉得毛骨悚然，尤其是将这幅图画放大之后，其中的一些细节让人觉得是细思极恐，那么这幅画卷究竟描绘的是怎样一个场景呢？
在这一副“女鬼图”中，作者的功底十分深厚，连人物所处的场景也没有草草落笔，而是描绘得十分细致，连桌岸上的小花纹也描写得栩栩如生。
但这些都不是关键所在，作者的画技高超是一方面，更重要的是他所描写的内容，让人越想越害怕。在这幅画卷上，有一位年轻貌美的女子，赤身裸体地躺在一个四方平整的木制家具之上。
在他的身边有一个青面獠牙的鬼怪，这个鬼怪双眼直勾勾地盯着这名女子，并且用左手抓住该女子的手，另外一只手拿着画笔正对着该女子的眼睛。
从表面上乍一看，感觉这个鬼怪像是要对这名女子生吞活剥，但是将这幅画卷放大之后，却发现这名女子在面对鬼怪之时，并没有流露出惊慌之色。
她反而是面带微笑，表现得十分淡然，丝毫没有害怕的感觉。这样一来让观看者愈发觉得毛发耸立，连鸡皮疙瘩都起了一身，在对这幅画卷进行仔细观察之后，才发现原来这名貌美的女子根本不是一个活人。
此女虽然有着美丽的容颜，但是身体却皱在一起，根本没有骨骼与血肉，只有一张皮。原来，鬼怪根本没有想要吃掉这名貌美女子的意思。
它之所以手拿毛笔，也只是对这个假人的面貌进行勾勒，让它成为一个栩栩如生的面具罢了。鬼怪的真实目的主要是为了给自己绘制的一层皮，使它戴上这个面具之后，能够堂而皇之地出现在人类面前。
最关键的是，假装成貌美女子后的鬼怪，更容易能够残害百姓。综上所述，人们也不难理解这幅清朝“女鬼图”，其实讲述的就是画皮的故事，也讽刺了一些带着面具的小人。
总的来说，《聊斋志异》不仅仅是一本故事书，更是一部反应现实的文化体现。对此，你有什么看法呢？
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